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汉滨区红旗小学 杨运菊
在互联网高速发达，快餐文化日益盛行的今天，能读到蒋典军的《百年守艺人》这样有温度、有情怀、有思想、接地气的作品，实属不易。
透过书中的文字，我仿佛听见古老的铜钟在敲响；仿佛看到沙漠里的石头在开花；仿佛触摸到刚刚出土的带着余温的陶器，耐看、耐品、耐寻味。
那深巷里“磨剪子，戗菜刀”的吆喝声。悠长、悠远。
那铁匠铺子里，蓝色的火焰，红色的铁花。力量而喷薄。
斜阳下，“走进竹子内心”的老人，破解出笋的密码。快乐而充实。
……
透过书中文字，那些几近断裂的传统文脉在文字里黏连起来，流淌起来，活了起来。这些宝贵的中华财富，有的历尽沧桑，见证中华文化薪火相传，代代守护的高贵品格；有的跋山涉水，记录中华文明亲仁善邻、交流互鉴的高远境界；有的底蕴深厚，积淀中华民族崇德尚善、自强不息的高尚情怀。
是的。一个诗人，历经人事沧桑，还能保持内心的滚烫，这的确需要一种情怀。
“我是农民|血液里仍有股泥土味|岁月在我的身躯|曾犁过道道伤口|抓一把牛蹄窝里的土巴|便是一剂治愈伤口的良药”。 ——《我是中国农民》
“麦穗的圣火|把我煅烧成一件农具” ——《我是中国农民》
这是一种自我燃烧、自我奉献的情怀。
“我在天上看到地上|有块贫穷的地方|我在地上看见天上|是那样的富丽堂皇|为何资源和幸福不能共享” ——《我来了》
这是对资源不能共享发出的拷问，对贫穷发出呼救的声音。是一种普度众生的情怀。
写给敬老院拉二胡的盲人，写给水利工人，写给许许多多底层生活的百姓的诗篇。这是一种对弱者的同情，对疾苦的悲悯情怀。这也是一个真正诗人高尚的人格品质再现。
诗集里大量文字写到安康的角角落落，这是对家乡一种深沉的爱。很多地方都能读出作者是含着眼泪，捧着滚烫的心在写作的。这使我想到艾青的诗句：“我为什么常含眼泪，因为我对这土地爱得深沉”。
通读《百年守艺人》，没有华丽的辞藻，没有过分的修辞，语言朴素到像刚从地里摘下来的嫩黄瓜，咬一口，脆蹦蹦；嗅一嗅、带着泥土的清香，接着地气。
“去一个很远很大的城市”——《擦鞋人》
“我来了，把香给我烧|鼓点给我敲”——《我来了》
这些关怀底层、贴近生活，从细微之处温暖人心，与读者深度共情的诗歌作品，即达到了一定的思想高度，又以一种积极向上的态度传承与弘扬了工匠精神。而诗人何尝不是一个工匠呢？
在诗歌呼吁现实主义回归的当下，《百年守艺人》通过“以人为本”的价值观，树立源于生活并高于生活、对非物质文化遗产和诗歌创作艺术具有价值的品质标杆，对作品内容回归创作本真起到正向引导作用，从而作品焕发出蓬勃生机。正如作者自己所说：“我喜欢泥土的气味，那些有着泥土味儿的民间的声音，民间的手艺，民间的腔调，民间的颜色，民间的眼神……其本真遵循着自然的秩序，神秘而又透着光芒。”
在朴素的语言中，这些透着神性的诗句使整个作品思想得到升华 。
“天空若能生我两次|一次做大夫|一次做银针”《针灸科》
“一滴水|流错了|就是一行泪”——《白河断想》
用心读这些句子，就能深切感受到，现代新诗的内质一次次被深化，语言简洁而思想内容丰盈，一个个像火花一样的句子点燃诗的内核，从而诗的内涵达到更高的思想境界。
因此，说《百年守艺人》是一部有温度、有情怀、有思想、接地气的作品，一点儿也不夸张。
