三维树人 石理经（四）

                                             ——手之道德经

                                      陕西省三维发展实验学校 毛亚飞
       提起教育，我们大多数人就会狭隘的理解为教书育人，而在三维学校，对教育有着更深层次的阐释：认为教育是教先进学习方法的科学，育正直人性的艺术，求高尚生存能力的技术，教师是大师，他的劳动过程是再创作，其作品是培养适合时代文明发展的人。
王养利校长在此基础上与时俱进又加上他数十年的人生阅历，对教育有着更具前瞻性的见解，他曾说过：“教育主要是让人的眼睛，耳朵，鼻子，嘴巴，手这些器官发挥它应有的作用。”为了将这些落到实处，他又不辞辛苦的创作出《三维树人·石理经》，其中《人体器官道德经》：手道开智，手德修心，手经传承；
       眼道察毫，眼德信善，眼经明白；
       耳道能微，耳德善言，耳经兼听；
       鼻道朝下，鼻德善嗅，鼻经查味；
       口道川石，口德劝善，口经言典；
       足道行知，足徳养心，足经济世。
       虽短短几句，却饱含着王校长只做树人事的决心与胸怀；短短几句却如教育探索之路上的明灯，为三维人引航指路。我是三维大家庭的一员，很幸运能以此来校正己行，使我受益匪浅，现将我自己的感受略谈一二：
手之道德经——手道开智，手德修心，手经传承。
       手道开智。说起手，我们并不陌生，常规上我们都知道双手的主要功能是通过手上的肌肉力量，手与手的配合，手指与手指间的有机配合，手指、手腕关节的活动状态，完成如推（指推、指腕推、指腕臂推）、拉（指拉、腕拉、指腕臂拉）、提（指提、腕提、指腕臂提）、夹、捏、抠、抱、捆、绑、拧、撕、揭、贴等近百种动作。常规的教育开发，只注意到其中的一部分功能，而王校长的《人体器官道德经》将手的功能具体化，深远化,注重“教育”开发手的功能。
       我们常说：人有两件宝，双手和大脑。足见手的重要。手是人类进行活动的主要器官，也是认识事物的重要器官。研究表明，经常训练婴儿的手指动作，可以加速大脑的发展。手和手指精细的、灵巧的动作，手的关节、肌肉、韧带、皮肤的触觉为大脑提供丰富内源性信息，能把大脑中的某些创造性区域激发起来，使大脑的神经树突的连接更加复杂而合理，从而促进大脑思维能力的发展。
人类的手指十分灵敏，可以感觉到振幅只有0.00002毫米的振动。人们也习惯于在说话的同时比比划划，或者完全用手势来表达感情。原始人类曾经用全身各个部位的肢体语言进行交流，在有了口头语言之后，最初的肢体语言都逐渐被淘汰，除了手势。研究发现，在说话时做手势有助于思考、表达和记忆。
       教育，在某种意义上讲是行为的艺术，作为一个教育工作者的使命就是发现和挖掘教育对象的内心深处和各器官的潜能。而手的功能如此重要，我们就要适时的教育和引导帮助孩子们最大程度的发挥手应有的作用，让双手创造出有益于人类有益于社会的东西或事，这才是关键，《三维树人石理经四》中指出“手道开智，手德修心，手经传承”一下子指明了方向，使我们明白合理创造发挥我们的双手还会有意想不到的价值。
       王校长作为三维的领头人，在创校之初，在冷冻厂子校进行了17年数学教学，爱思考的他从朋友划拳和小孩子玩“石头剪刀布”的游戏中获得灵感，研创“闪电式手脑算”1000以内的数学，几个手指拨拉几下就算出来，比电脑还快。2002年，成功申报并通过中国国家“十五”重点科研课题，荣获“全脑开发，全脑创新”成果一等奖。从王校长身上淋漓尽致的体现出双手的价值与魅力，现在我们三维学校的学生，老师都变换着自己的双手，轻松的在数学王国中畅游，如果没有这样一种传承与胸怀哪来现在的“三维发展，育光天下”。
       人人都有一双手，但不同的人手的动作不一样，你比如画家，书法家，钢琴家，舞蹈家，之所以有差异，究其原因，是手功能开发的差别，王养利校长提出的教育目的就是通过改变器官的功能来改变这个差异。“手道开智”就是开发挖掘孩子双手的潜能，比如有的孩子善动手，手工做的出色，这个时候我们就要抓住这个教育契机，引导教育，孩子的双手功能就会淋漓尽致的创造出价值。我们教育对象千差万别，有的孩子画画好，有的钢琴弹得好，有的书法写得好，有的羽毛球打得好，总之，孩子们各有各的手上功夫，不容小觑，适时的引导开发意义重大。
       手德修心，与我们的校训“善行，好知，乐思”相辅相成，假如一个人心灵手巧，有着旁人无法企及的本领，但是他却不走正道，那他带来的社会危害比一般人更大，所以“手德修心”就显得至关重要，修心为善，善行，行之速。
       比如齐白石大家都不陌生，他是近现代中国绘画大师，世界文化名人。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。他手的作用最大程度的发挥，但他的出名不单由于他的书画，更是由于他的德行。
       在抗日战争时期，北平伪警司令、大特务头子宣铁吾过生日，硬邀请国画大师齐白石赴宴作画。齐白石来到宴会上，环顾了一下满堂宾客，略为思索，铺纸挥洒。转眼之间，一只水墨螃蟹跃然纸上。众人赞不绝口，宣铁吾喜形于色。不料，齐白石笔锋轻轻一挥，在画上题了一行字——“横行到几时”，后书“铁吾将军”，然后仰头拂袖而去。
       1937年，日本侵略军占领了北平。齐白石为了不受敌人利用，坚持闭门不出，并在门口贴出告示，上书：“中外官长要买白石之画者，用代表人可矣，不必亲驾到门，从来官不入民家，官入民家，主人不利，谨此告知，恕不接见。”
在齐白石身上我们也真正看到了中国人的气节，也更加钦佩他的德行，明白手德修心的意义。
       用双手给自己给别人带来益处造福社会，如我们的王校长无怨无悔今生只做树人事，我们作为老师的也更应以身作则，要求自己，教育引导学生。
       手经传承，这又将手的功能上升了一个层次，我觉得这是一种胸怀，一种精神。王校长研发的“闪电式手脑算”可以说是独一无二，当时完全可以凭此领先于其他兄弟学校，可是他并没那样做，而是将他自己研创的“闪电式手脑算”推广，多次和社会学校研究学习，也正是这种胸怀与精神，才使得世上有学校，三维定发展。这就是一种传承，既传承了文化又传承了精神。
       再比如现在我们所说的“工匠精神”，工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。概括起来，工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。
       当今社会心浮气躁，追求 “短、平、快”（投资少、周期短、见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。
       他们传承的不单是精湛的手艺技艺更是一种文化一种精神。这也正是手经传承的意义所在。
       我们是教师，更应将手的道德经发扬光大，手道开智是基础，手德修心是关键，手经传承是目的，只要有这种骨气大气与胸怀，必将三维发展，育光天下。