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陕西省三维发展实验学校 郝军妮
“道德经”是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作，因为本部著作由“道”、“德”两部分的论述组成。“道德经”一书告诉我们应该怎样释然的对待事物，怎样体悟万物阴阳两面，以一个乐观的人生观，世界观看待天下万物。
老子“道德经”蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民，修身养性，立人处事的精髓。
当今社会科技发达，社会经济高速发展。人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德论表的现象日益严重。在物欲横流，声色犬马的现实生活中，人们没有了精神依靠，我们的眼睛被大千世界的浮尘所蒙蔽。我们的耳无法辨别真诚与虚伪；我们的鼻子嗅不到善的气息，我们的口中之言变为一把由利益驱驶的利器：我们足下之路感到迷茫之时，们是否静下心来思考：我们丢失了什么？
王校长在通读老子“道德经”后认真思考和提炼了经典中思想精华，结合自己三十多年来的育人经验，在吸收其精华的同时，又创新了道德经新内涵，写出了“三维人体器官道德经”，旨在发挥人的器官潜能，修身养性，利人处世。道德经内容如下：
手道开智，手德修心，手经传承；眼道查毫，眼德信善，眼经明白；
耳道能微，耳德信善，耳经兼听；鼻道朝下，鼻德善嗅，鼻经查味；
口道川石，口德劝善，口经言典；足道行之，足德养心，足经济世；
下面我谈谈眼睛的道德经：
眼道察毫，佛教语有“道眼”一说只能洞察一切，辨别真妄的眼力。确实，眼睛是心灵的窗户，是人生的指路明灯，它能看穿人的心性，能洞察世界，获得对这个世界的感性和体验，所以说观察是一个人学习的过程，修炼的前提。为什么在这个时间的修炼场中，有人取得了很大的成功，有人失败，又有人注定平凡碌碌一生呢？我想成功者之所以成功，必有感知，洞察事物的智慧之眼，发现成功的先机，抢占先机，把握机会。而且成功者善于洞察事物之间的联系，创造机会。失败者或平凡者不是没有机会成功，而是对机遇毫无洞察之力,任凭机遇向他向他招收，他也会因无知亦或恐惧而失之交臂。眼道察毫就释锻炼，发挥眼的这种洞察之力能辨真伪，是非，善恶，忠义等而指导人的为人处世之道。
眼德信善，有人说，眼睛的作用就是不断地在人间寻找美好，如果找不到，就会失明……世间万物都有不完美，都有双面性，美或不善，仅仅在于我们是否有发现美的眼睛。欣赏同一株玫瑰花，有人看到的是它尖锐的刺，有人看到的是它泽艳欲滴的花朵；欣赏同一片天空，有人看到的是它布满乌云，有人看到的是无边无际的包容万物；所以说，用积极的态度面对生活，相信真诚，相信善良，相信孝道，相信责任，是我们用眼睛发现的最美好。
眼睛明白，人生犹如万花筒，喜忍哀乐，酸甜苦辣，或许生活中的你正因在贫困中挣扎而痛苦；或许生活中的你烦恼；或许生活中的你因事业无成而暗自伤神；把我们眼前的痛苦看淡，人生的过程不过就是得与失的修炼。我想在这得与失的过程中修炼，去提升，去做利国兴家之事。有人说：人生难得糊涂。可我想说的这句话中的糊涂一定事明白后的智慧，绝非无知，是非不分，忠义不明的糊涂。所以说，眼经明白是一种风雨后心态的清明与睿智。
眼睛的道德经告诉我们人的价值追求，指导我们的言行。相信其他器官道德经也阐述了为人处世的不同道理，需要我们细细体味，研读，拓展它新的内涵与外延！
