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陕西省三维发展实验学校 陈超（小）
陕西省三维发展实验学校是全国唯一提出“文化化发展”的学校。无论是校园环境的打造，还是学校文化理念的内容均透出浓浓的文化气息，潜移默化中影响师生的言行，体现教育的真谛，实现“为孝敬天下父母有心有力，为中华民族复兴有识有才，为人类文明进步有作有为”的教育目标。
继承并发扬中华民族优秀文化是三维学校，也是教育界的责任。王养利校长先进的文化理念指导实践，实践证明王校长提出的理念是正确的，引领基础教育不断发展。王校长深入钻研基础教育三十多年，将儒释道及毛泽东思想精髓提炼，总结了我校文化经典――《三维树人石理经》。《三维树人石理经》共五部分，内涵丰富，外延广泛，适用于教育，生活各个领域。能称为“经”并不为过。因其将中华优秀传统文化融入其中，既体现道、德、仁、义、礼、智、信，十二生肖等内容，又涵盖人们生活所需要的技、力、学、教等条件，树与人互通，最终与教育有机结合，真正为树人，真诚做教育。
《三维树人石理经》中最直接，最具有操作性的是《人体器官道德经》。“发现和挖掘每个孩子内心深处的智慧闪光点和潜能，使孩子获得多样性发展，形成比较健全的人格。”是我校的使命。人们如能将自身的器官优势运用，那我们都会创造奇迹。央视热播的《挑战不可能》中这些令人赞叹不已的天才其实都是将自己身体器官潜能充分挖掘而来。我们人身体某个器官的功能远逊色于很多动物：鹰的眼力，犬的听力，猪的嗅觉，豹的速度……但是我们有思维，可以创造弥补自身不足的事物。但我们不能放弃对自身潜能的挖掘。
《道德经》是老子所作的一部经典哲学著作，对中国哲学、科学、政治、宗教产生深刻影响。王校长的《人体器官道德经》对人的发展亦是如此。此经把手、眼、鼻、耳、口和足这六大人体器官的根寻到，每个器官从三方面（道、德、经）告诉我们该如何发展。既抓住了根本作用，又揭示了高层标准，旨在让每个人能善行做事，获得幸福人生。
人和人之间是有差异的，有的人天生善“手像”，经过培养可能成为郎朗，丁俊晖，书画家，能工巧匠；有人有敏锐的洞察力，经过训练成为了警察，鉴定师等；挖掘听觉潜能的人可胜任听力师，乐评人；有人嗅觉与味觉灵敏，成为了品酒师，美食家……能跑的你像苏炳添，刘翔学习，能跳的你可以张国伟，李延熙为榜样。总之，器官功能的发挥会使每个人在生活中找到自己的位置，体现人生的价值。
身为教育工作者，尤其是三维导师，更应该将引导学生发挥器官特长为己任，唤起孩子的自信。但一定要保证器官功能发挥以兴家利世为本。这才是“器官道德经”的目的。结合生活，你会发现其中的深意。我就以“口”为例，谈谈我个人的认识。
我是一名教师，主要是通过语言来完成教育教学的目标。我们教师不但要用好搂，还要教会学生正确用口。
“口道川石”。我想每个人都说过谎，谎言也分善意和恶意，看目的是怎样的。但我们从内心要有一个意念：说话要向善，说到做到。“口道川石”就是告诫我们语言需要似善水和坚石一般，自然，为善，“言必信，行必果。”“人无信不立。”人具有社会性，有自己的生活圈子，信就成为你这个圈子的直径和材料的重要条件，信是人道德体现的最起码的标准。越有思想与智慧的人，他的宏伟大愿越要有更多人去拥护，去协助，去完成。毛主席为民谋生，建立伟大的新中国，历经磨难无数，就是他的心胸和思想在共产党人，百姓心中树立了坚定的信，毛主席说过的话“口道川石”。作为教师，给孩子的承诺要兑现，否则学生表面不说，心中不悦，一旦你失去了威信，还谈什么教育。一个无信的老师，根本教育不出来诚信的学生！我经常和学生有所约定，即便有时我也会忘，但是我会让学生提醒我。久之，孩子们也逐渐做到轻易不许诺，答应尽力做。未来，他们的路会更宽，朋友更多，祖国需要讲真话，做实事的人。
“口德劝善”。人经常口无遮拦，人说出的话同样的意思，方式不同，结果有异。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”，且不说我们的说话艺术性如何，但王校长明确告诉我们，说出的话一定要对他人有利或劝人做有利于他人的事，即“劝善”。这才是口中有德。我校严厉打击说是弄非，三维人要养成去发现别人长处，谈论如何学习与成长的习惯。孔子讲“仁”，劝帝王体恤民情；老子不争，反对杀戮。圣人口中全是劝善之语，一心为别人，所以其思想才会深远，被后人世代敬仰。我们人劝善话语可以换来尊重，友善……作为教师，在学生面前语言的分量很重，你的批评会警醒他，你的鼓励会增加他的自信，而恶语中伤，人格侮辱会给其幼小心灵造成无法挽回的伤害，尤其是内心脆弱的学生会选择一条不归路。所以我们更要把握好自己的话语权，让“口德劝善”成为我校师生的一道靓丽的风景。
“口经言典”。“话有三说，巧说为妙。”语言的艺术性在我们人与人交流中非常关键。语言是人产生误会的一个重要原因。“说者无心，听者有意。”既然我们“口德劝善”了，就要修炼劝善的艺术性，我们劝善目的明确，可是因为话没说好，最终目的没达到甚至适得其反，那劝善成为了废话空谈。故，我认为艺术性的语言是“言典”的一层含义。教师与学生交流过程中的艺术性批评会起到更好的教育效果，丰富切实的赞扬会让孩子终生受益。其二，我认为“言典”还提醒我们运用语言要简炼、准确。有时我们需要委婉表达，但要切中要害，一语中的时决不含糊。经常绕弯子说话不是好习惯。当犯错误时要勇于承认，不辩解；陈述想法直奔主题，言简意赅。在语文教学中，我很注重学生语言表述的完整、清晰和准确。第三，“言典”要不断学习，多读经典的名著，说出的话才是经典，方显智慧，与人交流会给人一种收获感，自身也得到尊重，这是一种享受！教师口中透出了思想文化，学生受益匪浅，暗生佩服之心，你的话能影响其走向成功，无愧教师之职。以上几点做到，才算“口经言典”。
《人体器官道德经》需要我们在不断学习和实践中体会与发展，我的粗浅认识希望起到“抛玉引砖”的效果。我们三维人携手并脑，在“石理经”指引下，让幸福相伴！
文化化发展，利世且兴家，育光满天下！
