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安康高新区第四小学 王文涛
子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
这段话选自《论语.雍也篇第六》，大意是：颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！
颜回十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。
我想，孔子之所以称赞颜回，是因为颜回对于学问是乐在其中，同时在论语《论语.雍也篇第六》又提到乐的语句。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”
可见“乐”字对于做学问的人来说是多么的重要。 知之、好之、乐之，层层递进层层推进，那么对于我们现代人又有什么意义呢？乐业与敬业，我们现在所从事的教育事业，也是我们应该快乐的面对，积极的上进。只有内心发出的敬畏之心，才能有真正的乐业，否则，一切都是纸上谈兵。
我们都知道，兴趣是最好的老师，但是没有兴趣怎么办，对学习有畏难情绪怎么办，难道就不学习了吗？不学习，没有“知之”，那怎么能达到“好之”和“乐之”的阶段，又如何实现我们的人生目标，体现我们的自身价值呢？
所以从操作层面上，具体方法上，我们如何做，才能实现乐业的愿望呢？在这里我想引用一个教育文章《童趣课堂的形态》里提到的童趣语文教学十种形态，来激励勉励自己同时分享给大家（一）把微笑带进课堂 （二）把游戏带进课堂（三）把示范带进课堂（四）把故事带进课堂 （五）把赏识带进课堂（六）把经典带进课堂 （七把活动带进课堂（八）把幽默带进课堂（九）把真诚带进课堂（十）把生活带进课堂。
那么现在有人会对颜回的乐持怀疑态度，颜回真的“乐”么，他真的做到了安贫乐道了吗？灵魂拷问，如果是真的，我们能做到吗？我借用庄子的话来反证，惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 释义：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 你不是颜回，怎么知道颜回不快乐呢？
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，那么在这里大家也许会问，那么颜回，孔子的弟子，他有没有“苦”呢？我想是有的。他的苦，靠着他的努力，努力的读书，一一克服了。他仰望苍穹，心念苍生，他真正实现了“安贫乐道”“安贫乐学”，我们怎样也能做到“安贫乐业”呢？
四年级语文中有篇课文《延安，我把你追寻》，我仔细对照了一下，颜回身处陋巷，我们中国共产党人，在延安那么艰苦的地方，不也是“陋室”“陋巷”，在国民党的封锁期间，我们共产党人在延安不也是过着“一箪食，一瓢饮”的生活吗？因为呀，他们胸怀古今，心念苍生，秉持延安精神（实事求是、理论联系实际的精神，全心全意为人民服务的精神和自力更生艰苦奋斗的精神。）有着这样的信念和精神，他们乐此不疲，永不言弃，永不言败，百折不挠，他们以铁一般的意志战胜了艰难和苦难，同时也战胜了国民党反动派，夺取了全国的胜利，让中国人民站立起来了。所以说，“颜回之乐”在我们中国共产党人身上被展示的淋漓尽致，甚至可以说，他们超越了“颜回之乐”实现了修身齐家治国平天下的历史使命，，不光学问做的好，他们熟悉中国五千年历史，他们深受传统文化的洗礼，热爱学习，积极上进，把中国传统文化完美演绎，实现了民族复兴，以共产主义为理想信念，实现了人民当家作主。这种信念也鞭策了作为语文教师的我。
为践行“为党育人，为国育才”，我校张平德校长提出的八个”特别”，其中“特别能吃苦，特别能忍耐”就是培养师生顽强的意志，学会克服困难，我们只有克服内心的软弱，勇于面对困难，就一定能实现颜回之乐。也一定能做到“安贫乐道”。
